وإن اختلفت المعاني ولم يكن المعنى الموجب للتسمية واحدا فالعطف ، ولا يجوز الجمع ، نحو : عين وعين وعين ، يعني بذلك عين السحاب وعين الماء والعضو المبصر . وإن اتفقت الألفاظ والمعاني فلا تخلو الأسماء أن تكون أعلاما باقية على علميتها أو لا تكون ؛ فإن كانت أعلاما باقية على علميتها فالعطف ولا يجوز الجمع ، لأنّ الاسم لا يجمع إلّا بعد تنكيره ، وإن لم تكن باقية على علميّتها فالجمع ولا يجوز العطف إلّا في ضرورة الشعر ، قال الشاعر [ من الطويل ] : ( 48 ) - أقمنا بها يوما ويوما وثالثا * ويوما له يوم التّرحل خامس

--> - وأساس البلاغة ( حمر ) ( البيت الأول ) ؛ ومقاييس اللغة 2 / 101 ( البيت الأول ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 5 / 95 ؛ والمخصص 13 / 224 . اللغة : الأحامرة : جمع الأحمر . مولع به : مشغول ومغرى به . مولّع : أبرص . المعنى : لقد أتلفت أموالي الأحامرة الثلاثة ، الخمرة واللحم والطّيب ، وكنت أحبّها منذ زمن قديم ، وما أزال أحبّها ( مولّع هنا لامكان لها إلّا إن كانت بمعنى مولع ، بدون تشديد اللام ) فآكل اللحم السمين ، وأشرب الخمرة ، وأتدهّن بالطّيب . الإعراب : إنّ الأحامرة : حرف مشبّه بالفعل واسمها منصوب بالفتحة . الثلاثة : صفة ( الأحامرة ) منصوبة بالفتحة . أتلفت : فعل ماض مبني على الفتح ، و " التاء " : للتأنيث ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . مالي : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . وكنت : " الواو " : حاليّة ، " كنت " : فعل ماض ناقص ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع اسم ( كان ) . بهنّ : جار ومجرور متعلّقان ب ( مولعا ) . قدما : مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة . مولعا : خبر ( كان ) منصوب بالفتحة . الراح : بدل من اسم " إن " منصوب . واللحم : " الواو " : للعطف ، " اللحم " : معطوف على ( الراح ) منصوب بالفتحة . السمين : صفة ( اللحم ) منصوبة بالفتحة . وأطّلي : " الواو " للعطف ، " أطلي " : فعل مضارع منصوب ب " أن " مضمرة وعلامة نصبه الفتحة . والمصدر المؤول من " أن " وما بعدها معطوف على " الراح " في محل نصب . و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . بالزعفران : جار ومجرور متعلّقان ب ( أطّلي ) . فلا : " الفاء " : استئنافية " لا " : نافية . أزال : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة ، و " اسمها " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . مولعا : خبر ( أزال ) منصوب بالفتحة . وجملة " إنّ الأحامرة . . . " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " أتلفت " : في محلّ رفع خبر ( إنّ ) . وجملة " كنت بهنّ مولعا " : في محلّ نصب حال . والشاهد فيهما قوله : " الأحامرة " حيث اتفقت الأسماء الثلاثة ( اللحم ، والخمر ، والزعفران ) باللون الأحمر فيها ، فجمعها . ( 48 ) - التخريج : البيت لأبي نواس في ديوانه 2 / 7 ؛ وخزانة الأدب 7 / 462 ؛ والدرر 6 / 77 ؛ وبلا نسبة في المقرب 2 / 49 . المعنى : لقد أقمنا في هذا المكان ثمانية أيام . -